El Origen de los Ye`Kwana

YE´KWANA

La palabra dice que somos hombres o gente del río.

ye´kwana komo je wenñö tujumöto wötösetödü. na`wawoono we`chü.

Wanadi hizo la tierra primero que el hombre. La tierra no era propiamente dicha, sino que más bien era ceniza. Wanadi para crear la tierra tuvo que pasar por varios procesos: tierra de Yadeetaku Nonoichü, esta tierra no era de Wanadi sino más bien era de Odo´sha (el diablo ). Por lo tanto el hombre y sus medios no podían vivir. Luego Wanadi creó bajo el cielo otra tierra, pero sus pobladores desobedecieron su ley y perdieron la tierra. Tierra de Awaadaja Nono´chü; esta también fue perdida por los comportamientos de sus habitantes. Y aqui fue donde Wanadi puso unos muros que le servían de apoyo a la tierra o al universo. En total fueron 4 muros que son: etanwakuiyana, yemodiyawaimö, atawanadi, wamadidi.

Tomado de este link:  http://www.universidadindigena.org.ve/index.php?s=27&su=18&cat=su

Origen de los Caribes

tradición Mariche Cumanagoto relata el origen de los Caribe en la tradición del origen de los tiempos:

 

“En el comienzo de los tiempos Chesnai hizo al padre Ches (el Sol) a la

madre Omaima(Pacha Omaima la madre tierra) a la madre Chia(la Luna)

al luceo Icucuiu (venus) y a los demás astros. Madre Omaima llegó aquí a

través de la gran Uaca del firmamento, y la última porción en salir se llamó

Aatá(pilar del firmamento) la gran montaña de cristal. Padre Ches y madre

Omaima tuvieron varios hijo  que se llaman Tor(centella), Torbes(rayo)

Toron(trueno) y Toromaima(neblina o nube). Padre Ches y madre Chia

tuvieron varios hijos que se llaman Coroima(brisa del mar),

Conopoima(lluvia), Toronoico(ave culebra). Mucho después Chesnai envio

a un pacificador y organizador que el pueblo recordó como el Isama

Uiracocha. El llegó con sus ayudantes en la barca voladora de Urao y se

posó en el sitio donde hizo el Naguatá… allí en los picachos azules, los

Nagua, comenzó su escuela de los hijos del Sol que el pueblo llamo

Incaragua y formó a los nuevos maestros, los Piasama Curaca Uiracocha.

Alli fundo CARACA la primera ciudad del Sol y desde allí partió fundando

pueblos y ciudades por toda la sierra madre. Les enseño a cortar los cerros y

a darles formas (Aria) a construir del mismo modo los observatorios de los

astros(Nagua). Al primero con tres altares lo llamó Caraca, y fue el inicio de

la primera ciudad del Sol. Mucho después un dia apareció otro sol pero

cayó vencido por Padre Ches, pero al caer tembló y con el trepidar se hundió

Aatá la montaña de cristal y llamaron al hundimiento(Cari), al lugar del

hundimiento, lo llamaron Cariaco(Cari-Yaco). Y de la gente, muchos pueblos

distintos, de entonces, los del hundimiento, las familias que sobrevivieron al

hundimiento los llamaron

 los del hundimiento”(Cari-Ibe) y su linaje fue el

de los Caribe

”

PRIETO, M.A. (1992) Guarena: Una Guía para el Estudio e Investigación Tradición Indígena Mariche Cumanagoto

Fundación Venezuela Submarina. Serie Investigación Arqueológica Submarina N° 2 Página 14

20 Consejos De Los Indígenas Norteamericanos

20 Consejos De Los Indígenas Norteamericanos

1. Levántate con el sol para orar. Ora sola(o). Ora frecuentemente. El Gran Espíritu oirá, ciertamente, si le hablas.

2. Sé tolerante con aquellos que han perdido el camino. La ignorancia, la...

presunción, la ira, los celos y la avaricia (codicia), provienen de un alma perdida. Ora para que ellos encuentren guía.


3. Búscate a ti mismo, por tus propios medios. No permitas que otros hagan tu camino por ti. Es tu senda, y sólo tuya. Otros pueden caminar contigo, pero nadie puede hacer tu camino (o caminar tu senda) por ti.

4. Trata a los huéspedes en tu casa con mucha consideración. Sírveles la mejor comida, dales la mejor cama y trátalos con respeto y honor.

5. No tomes lo que no es tuyo, sea de una persona, una comunidad, de la selva o de una cultura. No fue dado ni ganado. No es tuyo.

6. Respeta todas las cosas que están sobre esta tierra, sean personas o plantas.

7. Honra los pensamientos, deseos y palabras de todas las personas. Nunca los irrumpas, ni te burles de ellos, ni los imites de manera grosera. Permite a cada persona el derecho a su expresión personal.

8. Nunca hables de los demás de mala manera. La energía negativa que pones en el universo se multiplicará cuando retorne a ti.

9. Todas las personas comenten errores. Y todos los errores pueden ser perdonados.

10. Malos pensamientos causan enfermedad a la mente, al cuerpo y al espíritu. Practica el optimismo.

11. La naturaleza no es PARA nosotros. Es PARTE de nosotros. Ella es parte de tu familia del mundo.

12. Los niños son las semillas de nuestro futuro. Siembra amor en sus corazones y riégalos con sabiduría y lecciones de vida. Cuando crezcan, dales espacio para crecer.

13. Evita herir los corazones de los demás. El veneno de su sufrimiento retornará a ti.

14. Sé verdadero (veraz) todo el tiempo. La honestidad es la prueba de la voluntad de uno en este universo.

15. Consérvate balanceado. Tú persona Mental, tú persona Espiritual, tú persona Emocional, y tú persona Física: todas tienen la necesidad de ser fuerte, puras y saludables. Ejercita al cuerpo para fortalecer la mente. Crece mucho espiritualmente para curar enfermedades emocionales.

16. Haz decisiones conscientes acerca de quién serás y acerca de cómo reaccionarás. Sé responsable por tus propios actos.

17. Respeta la privacidad y el espacio personal de los demás. No toques la propiedad personal de los demás, especialmente los objetos sagrados y los objetos religiosos. Esto está prohibido.

18. Sé verdadero ante ti mismo primero que todo. No puedes nutrir y ayudar a otros si no puedes nutrirte y ayudarte a ti mismo primero.

19. Respeta las creencias religiosas de los demás. No impongas en los demás tus propias creencias.

20. Comparte tu buena fortuna con los demás. Participa en la caridad.

Sabiduría Ancestral de los Pueblos Originarios

Ver más

LA CREACIÓN DEL MUNDO DE LOS AVA'S MBYA

Antes Ñanderu (El Creador), el mas grande, cuando nosotros no existíamos, se creó él sólo; sin madre ni padre. Desde que nació empezó a crea muchas cosas, para que no nos falte nada para la vida.
Su forma era como un humano, pero tenía muchas cualidades, tenía esplendor.
Cuando se creó sentía que él sólo no podía, entonces creó a otros dioses, a sus esposas y a sus hijos.

El primer Dios que creó fue Karai Ruete, el segundo fue Jakaira Ruete.
Cada uno tiene poder y se comunica con él. Primero creó La Tierra, dónde ahora vivimos, para éso trajo un pedazo de polvo de dónde estaban los Dioses, trajo polvo de tierra.
También trajo la palmera Pindo y la puso en medio del polvo de tierra. Después pisó ésa tierra y la empezó a caminar. Y caminando y caminando la tierra iba naciendo y creciendo. Desde el primer día que hizo la tierra, empezó a correr el tiempo, como el blanco dice: lunes.

Cuando terminaron los dioses se tomaron unos mates y se fueron de vuelta para el cielo. Ñamadú creó a Tupa, para que se encargue de enseñarle al hombre blanco, pero algunos blancos no quisieron aprender.

Información recopilada por: Kuntur Pwel Mapu

La Creación Ye´kuana

El Creador Wanadi quien después de unas peregrinaciones terrestres que tuvieron su epicentro  en la región del Cunucunuma, estableció su asiento en el cerro  Kushamakari .  A raíz de haber creado y estructurado el Universo primordial (Ye´kuana), y después de crear los animales y los objetos inanimados, Wanadi abandonó la tierra y se retiró al cielo supremo.  Desde entonces no existe diálogo directo entre el individuo y el Ser Supremo, quien se mantiene alejado de los asuntos humanos.
Se sabe entre los Ye´kuana que hombres y animales tienen alma y una esencia vital que puede ser disminuida o acrecentada.
El alma esta en la región del corazón, mientrás que la esencia vital está esparcida por todo el cuerpo.  Cuando la vida física del hombre llega a su término, el alma va al cielo (donde se encuentra Wanadi).

Esta imagen del río Cunucunuma, pertenece al siguiente blog:

http://elverdaderoamazonasvenezolano.blogspot.com/2010_03_01_archive.html


y la explicación sobre  el cerro Kushamakari, en este libro:

http://books.google.co.ve/books?id=hxqHBqxeVnYC&pg=PA184&lpg=PA184&dq=cerro+Kushamakari&source=bl&ots=PzuiMT2zd-&sig=Nyi_eM__Qvoj-1GK7iKydNrPoks&hl=es&sa=X&ei=WMO-T8bdAcuf6QHciInFCg&ved=0CEQQ6AEwAA#v=onepage&q=cerro%20Kushamakari&f=false

Historia de la creación de los piaroa o tsatse

|

MUNICIPIO| Atabapo

|

CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio

Al principio de los tiempos estaba

Büoká quien había nacido como

un corazón de la palabra del viento.

Un día Büoká pensó en crear a

su hermano Rúa-Wahari y pensó

en crearlo semejante a sí mismo.

Büoká se dijo “yo no puedo vivir

solo en este mundo; tengo que

hacer a alguien igual a mí y que

tenga el poder de crear cosas para

el mundo. También él debe saber

crear nuevos seres vivientes”.

Büoká vio en su ojo derecho una figura similar a la

suya, era su espíritu invisible y de éste sacaría a su hermano

Rúa-Wahari. Sacó la imagen de su ojo con mucho cuidado

usando un palito. Era una imagen muy pequeña, la puso en

su mano y mientras la miraba pensó: “¿cómo voy a crear a

una persona sin que sea parido por una mujer? Si la creo de

otro modo los otros se van a burlar de mí y van a decir que

yo parí a un niño. Para evitar que se burlen voy a pedirle ayuda

a nuestra madre Jä-tänäru y colocó la pequeña imagen

en el vientre de su madre. Al mismo tiempo Büoká creó a su

hermana Chejeru sacando la imagen que tenía de ella de su

ojo izquierdo y también la colocó en el vientre de su madre.

Jä-tänäru parió a los nueve meses a Rúa-Wahari y a

Chejeru. Cuando Rúa-Wahari cumplió 7 meses fue dejado

en la puerta de la casa de Cuenämu Ufuóda-u y se arrastró

como todos los niños. Cuenämu recogió a Rúa-Wahari y le

preguntó: “¿de dónde eres? ¿Quiénes son tus padres?” Y

Rúa-Wahari le contestó “Soy el jefe de los lagos porque mis

padres son los lagos”. Cuenämu le dijo: “la única persona

que existe es Büoká a quien nosotros creamos. Büoká es

descendiente de nosotros, por eso tú debes ser hijo de él y

nieto de nosotros. Tu nombre nieto es Räunischsa”.

Rúa-Wahari creció en la casa de Cuenämu Ufuódau

donde recibió todos sus poderes y conocimientos. Rúa-

Wahari regresó a casa de Büoká y Chejeru. Había aprendido

a crear nuevas cosas en el mundo. Büoká lo sabía por

que había tenido visiones en las que veía a su hermano

Rúa-Wahari creando a los hombres y sentía curiosidad por

saber cómo iba a crear a los Uhuothoj’a, o Uwotuja que

son los nombres con los que se autodenominan los Piaroa.

Llegó el día en que Büoká vió Rúa-Wahari creaba a los

hombres en el lugar llamado Mariuek’a.

hizo Wahari

has

Rúa-Wahari preparó una masa de carne de pescado

en una laguna. Mientras descansaba vinieros los cangrejos

y se comieron la carne preparada. Por eso Wahari pescó

y preparó más carne humana. De la masa de carne hizo el

cuerpo, el cuello y por último el corazón. Siguió pescando y

con cada pez que sacaba de la laguna iba haciendo los

ojos, el pelo, las orejas, la boca y la nariz. Así
hasta completar al primer hombre y a la primera mujer.



Cuando terminó de crear a estos primeros Uhuothojá.



Wahari  les dijo que los olores de los hombres serían peligrosos y que debían tener cuidado. De esta pareja necieron otros.

 

.



De este enlace del Instituto del Patrimonio Cultural:
http://www.ipc.gob.ve/images/stories/mapa/RegionOrinoco/Amazonas/AltoOrinoco-Atabapo.pdf

Las Piedras Kabana Kuali

En los  Guarekena,  de la etnia arahuaca del río negro, de  quienes, el creador Napiruli trajo al mundo las piedras Pintadas o kabana-kuali. En ellas se observan los dibujos que explica la manera de realizar casas, hacer cestas, curiaras, danza, música, el arte y el vivir.   En sus grabados, es posible reconocer la descendencia. (Ya que para ellos es posible leer el contenido de la kabana-kuali)

Entre los Guarequenas, la espiral representa a los botutos sagrados que

acompañan la iniciación de los jóvenes chamanes, pero también representa a

Kuwai, el hijo humano de Nápiruli el dios creador. Las rocas donde aparece

representada esta forma, marca los lugares míticos por donde paso Kuwai,

guiando las migraciones antiguas de las tribus Arawakas.

Los Ojibwas por su parte, relacionan esta figura con un lugar sagrado, donde

concluyó una migración mítica que fue dirigida por un poderoso chamán, el cual,

guiado por la sabiduría que emanaba de sus espíritus operadores, pudo orientar a

su pueblo a tierra donde lograron sobrevivir.

Tomado del libro:  La simbologia ritual en los petroglifos venezolanos.
Autor:  Carlos Suárez