domingo, 14 de octubre de 2012

20 Consejos De Los Indígenas Norteamericanos



20 Consejos De Los Indígenas Norteamericanos

1. Levántate con el sol para orar. Ora sola(o). Ora frecuentemente. El Gran Espíritu oirá, ciertamente, si le hablas.

2. Sé tolerante con aquellos que han perdido el camino. La ignorancia, la...
presunción, la ira, los celos y la avaricia (codicia), provienen de un alma perdida. Ora para que ellos encuentren guía.


3. Búscate a ti mismo, por tus propios medios. No permitas que otros hagan tu camino por ti. Es tu senda, y sólo tuya. Otros pueden caminar contigo, pero nadie puede hacer tu camino (o caminar tu senda) por ti.

4. Trata a los huéspedes en tu casa con mucha consideración. Sírveles la mejor comida, dales la mejor cama y trátalos con respeto y honor.

5. No tomes lo que no es tuyo, sea de una persona, una comunidad, de la selva o de una cultura. No fue dado ni ganado. No es tuyo.

6. Respeta todas las cosas que están sobre esta tierra, sean personas o plantas.

7. Honra los pensamientos, deseos y palabras de todas las personas. Nunca los irrumpas, ni te burles de ellos, ni los imites de manera grosera. Permite a cada persona el derecho a su expresión personal.

8. Nunca hables de los demás de mala manera. La energía negativa que pones en el universo se multiplicará cuando retorne a ti.

9. Todas las personas comenten errores. Y todos los errores pueden ser perdonados.

10. Malos pensamientos causan enfermedad a la mente, al cuerpo y al espíritu. Practica el optimismo.

11. La naturaleza no es PARA nosotros. Es PARTE de nosotros. Ella es parte de tu familia del mundo.

12. Los niños son las semillas de nuestro futuro. Siembra amor en sus corazones y riégalos con sabiduría y lecciones de vida. Cuando crezcan, dales espacio para crecer.

13. Evita herir los corazones de los demás. El veneno de su sufrimiento retornará a ti.

14. Sé verdadero (veraz) todo el tiempo. La honestidad es la prueba de la voluntad de uno en este universo.

15. Consérvate balanceado. Tú persona Mental, tú persona Espiritual, tú persona Emocional, y tú persona Física: todas tienen la necesidad de ser fuerte, puras y saludables. Ejercita al cuerpo para fortalecer la mente. Crece mucho espiritualmente para curar enfermedades emocionales.

16. Haz decisiones conscientes acerca de quién serás y acerca de cómo reaccionarás. Sé responsable por tus propios actos.

17. Respeta la privacidad y el espacio personal de los demás. No toques la propiedad personal de los demás, especialmente los objetos sagrados y los objetos religiosos. Esto está prohibido.

18. Sé verdadero ante ti mismo primero que todo. No puedes nutrir y ayudar a otros si no puedes nutrirte y ayudarte a ti mismo primero.

19. Respeta las creencias religiosas de los demás. No impongas en los demás tus propias creencias.

20. Comparte tu buena fortuna con los demás. Participa en la caridad.

Sabiduría Ancestral de los Pueblos Originarios
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lunes, 6 de agosto de 2012

LA CREACIÓN DEL MUNDO DE LOS AVA'S MBYA




Antes Ñanderu (El Creador), el mas grande, cuando nosotros no existíamos, se creó él sólo; sin madre ni padre. Desde que nació empezó a crea muchas cosas, para que no nos falte nada para la vida.
Su forma era como un humano, pero tenía muchas cualidades, tenía esplendor.
Cuando se creó sentía que él sólo no podía, entonces creó a otros dioses, a sus esposas y a sus hijos.
El primer Dios que creó fue Karai Ruete, el segundo fue Jakaira Ruete.
Cada uno tiene poder y se comunica con él. Primero creó La Tierra, dónde ahora vivimos, para éso trajo un pedazo de polvo de dónde estaban los Dioses, trajo polvo de tierra.
También trajo la palmera Pindo y la puso en medio del polvo de tierra. Después pisó ésa tierra y la empezó a caminar. Y caminando y caminando la tierra iba naciendo y creciendo. Desde el primer día que hizo la tierra, empezó a correr el tiempo, como el blanco dice: lunes.
Cuando terminaron los dioses se tomaron unos mates y se fueron de vuelta para el cielo. Ñamadú creó a Tupa, para que se encargue de enseñarle al hombre blanco, pero algunos blancos no quisieron aprender.

Información recopilada por: Kuntur Pwel Mapu

jueves, 24 de mayo de 2012

La Creación Ye´kuana

El Creador Wanadi quien después de unas peregrinaciones terrestres que tuvieron su epicentro  en la región del Cunucunuma, estableció su asiento en el cerro  Kushamakari .  A raíz de haber creado y estructurado el Universo primordial (Ye´kuana), y después de crear los animales y los objetos inanimados, Wanadi abandonó la tierra y se retiró al cielo supremo.  Desde entonces no existe diálogo directo entre el individuo y el Ser Supremo, quien se mantiene alejado de los asuntos humanos.
Se sabe entre los Ye´kuana que hombres y animales tienen alma y una esencia vital que puede ser disminuida o acrecentada.
El alma esta en la región del corazón, mientrás que la esencia vital está esparcida por todo el cuerpo.  Cuando la vida física del hombre llega a su término, el alma va al cielo (donde se encuentra Wanadi).

Esta imagen del río Cunucunuma, pertenece al siguiente blog:

http://elverdaderoamazonasvenezolano.blogspot.com/2010_03_01_archive.html


y la explicación sobre  el cerro Kushamakari, en este libro:

http://books.google.co.ve/books?id=hxqHBqxeVnYC&pg=PA184&lpg=PA184&dq=cerro+Kushamakari&source=bl&ots=PzuiMT2zd-&sig=Nyi_eM__Qvoj-1GK7iKydNrPoks&hl=es&sa=X&ei=WMO-T8bdAcuf6QHciInFCg&ved=0CEQQ6AEwAA#v=onepage&q=cerro%20Kushamakari&f=false

lunes, 7 de mayo de 2012

Historia de la creación de los piaroa o tsatse







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MUNICIPIO| Atabapo



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CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio



Al principio de los tiempos estaba

Büoká quien había nacido como

un corazón de la palabra del viento.

Un día Büoká pensó en crear a

su hermano Rúa-Wahari y pensó

en crearlo semejante a sí mismo.

Büoká se dijo “yo no puedo vivir

solo en este mundo; tengo que

hacer a alguien igual a mí y que

tenga el poder de crear cosas para

el mundo. También él debe saber

crear nuevos seres vivientes”.

Büoká vio en su ojo derecho una figura similar a la

suya, era su espíritu invisible y de éste sacaría a su hermano

Rúa-Wahari. Sacó la imagen de su ojo con mucho cuidado

usando un palito. Era una imagen muy pequeña, la puso en

su mano y mientras la miraba pensó: “¿cómo voy a crear a

una persona sin que sea parido por una mujer? Si la creo de

otro modo los otros se van a burlar de mí y van a decir que

yo parí a un niño. Para evitar que se burlen voy a pedirle ayuda

a nuestra madre Jä-tänäru y colocó la pequeña imagen

en el vientre de su madre. Al mismo tiempo Büoká creó a su

hermana Chejeru sacando la imagen que tenía de ella de su

ojo izquierdo y también la colocó en el vientre de su madre.

Jä-tänäru parió a los nueve meses a Rúa-Wahari y a

Chejeru. Cuando Rúa-Wahari cumplió 7 meses fue dejado

en la puerta de la casa de Cuenämu Ufuóda-u y se arrastró

como todos los niños. Cuenämu recogió a Rúa-Wahari y le
preguntó: “¿de dónde eres? ¿Quiénes son tus padres?” Y

Rúa-Wahari le contestó “Soy el jefe de los lagos porque mis

padres son los lagos”. Cuenämu le dijo: “la única persona

que existe es Büoká a quien nosotros creamos. Büoká es

descendiente de nosotros, por eso tú debes ser hijo de él y

nieto de nosotros. Tu nombre nieto es Räunischsa”.

Rúa-Wahari creció en la casa de Cuenämu Ufuódau

donde recibió todos sus poderes y conocimientos. Rúa-

Wahari regresó a casa de Büoká y Chejeru. Había aprendido

a crear nuevas cosas en el mundo. Büoká lo sabía por

que había tenido visiones en las que veía a su hermano

Rúa-Wahari creando a los hombres y sentía curiosidad por

saber cómo iba a crear a los Uhuothoj’a, o Uwotuja que

son los nombres con los que se autodenominan los Piaroa.

Llegó el día en que Büoká vió Rúa-Wahari creaba a los

hombres en el lugar llamado Mariuek’a.

hizo Wahari

has

Rúa-Wahari preparó una masa de carne de pescado


en una laguna. Mientras descansaba vinieros los cangrejos


y se comieron la carne preparada. Por eso Wahari pescó


y preparó más carne humana. De la masa de carne hizo el


cuerpo, el cuello y por último el corazón. Siguió pescando y


con cada pez que sacaba de la laguna iba haciendo los


ojos, el pelo, las orejas, la boca y la nariz. Así
hasta completar al primer hombre y a la primera mujer.



Cuando terminó de crear a estos primeros Uhuothojá.



Wahari  les dijo que los olores de los hombres serían peligrosos y que debían tener cuidado. De esta pareja necieron otros.



 





domingo, 6 de mayo de 2012

Las Piedras Kabana Kuali




En los  Guarekena,  de la etnia arahuaca del río negro, de  quienes, el creador Napiruli trajo al mundo las piedras Pintadas o kabana-kuali. En ellas se observan los dibujos que explica la manera de realizar casas, hacer cestas, curiaras, danza, música, el arte y el vivir.   En sus grabados, es posible reconocer la descendencia. (Ya que para ellos es posible leer el contenido de la kabana-kuali)

Entre los Guarequenas, la espiral representa a los botutos sagrados que

acompañan la iniciación de los jóvenes chamanes, pero también representa a

Kuwai, el hijo humano de Nápiruli el dios creador. Las rocas donde aparece

representada esta forma, marca los lugares míticos por donde paso Kuwai,

guiando las migraciones antiguas de las tribus Arawakas.

Los Ojibwas por su parte, relacionan esta figura con un lugar sagrado, donde

concluyó una migración mítica que fue dirigida por un poderoso chamán, el cual,

guiado por la sabiduría que emanaba de sus espíritus operadores, pudo orientar a

su pueblo a tierra donde lograron sobrevivir.

Tomado del libro:  La simbologia ritual en los petroglifos venezolanos.
Autor:  Carlos Suárez



miércoles, 25 de enero de 2012

El Mar era la MADRE (Colombia)



Primero estaba el mar.

Todo estaba oscuro.

No había sol, ni luna, ni gente

ni animales, ni plantas.

Solo el mar estaba en todas partes.

El mar era la Madre.

Ella era agua y agua por todas partes

y ella era río, laguna, quebrada y mar,

y así ella estaba en todas partes.

Así, primero solo estaba la Madre…

la Madre no era gente,

ni nada, ni cosa alguna.

Ella era

aluna.



Ella era espíritu de lo que iba a venir

y ella era pensamiento y memoria.

Así la Madre existió solo en aluna

en el mundo más abajo

en la última profundidad

sola.


Tomado de este enlace:

http://www.banrepcultural.org/sites/default/files/89037/04-Las-palabras-del-origen-Breve-compendio-de-la-mitologia.pdf

Poema de la Creación Uitoto (Colombia)


La bellísima traducción al español del documento, dice así:

*


Era la nada, [

naaïno]


no había cosa alguna.

Allí el Padre palpaba lo imaginario, lo misterioso.

No había nada.

¿Qué cosa habría?

Naaïnuema, el Padre, en estado de trance,

se concentró, buscando dentro de sí mismo.

¿Qué cosa habría?

No había árboles.

Rodeado de la nada,

el Padre la controló con ayuda de un hilo soñado y de su aliento.

En todas partes reinaba el vacío;

el Padre examinaba el fondo de ese vacío

pero no había nada.

Recitó la oración de la nada,

mas todo era vacío.

Ahora, el Padre buscaba aquello que es nuestra vida

el comienzo de nuestra historia,

pero solo había un vacío.

Intentaba palpar el fondo de la nada

atarlo con la ayuda del hilo soñado,

pero todo era vacío.

En estado de trance obtuvo las sustancias mágicas

arebaikï e izeikï


con las cuales sujetó el fondo de la nada,

tomó posesión de la nada,

para luego sentarse en aquel plano

que es nuestra tierra, e intentar extenderlo.

[…]

tomado de este link:
http://www.banrepcultural.org/sites/default/files/89037/04-Las-palabras-del-origen-Breve-compendio-de-la-mitologia.pdf

lunes, 9 de enero de 2012

Oración a VIRACOCHA (dios andino)

Oh, Viracocha, señor del universo,
tanto si eres varón
como si eres hembra,
señor de la reproducción,
donde quiera que puedas estar..
¿Dónde estás?
Puedes estar arriba, ´
puedes estar abajo
o acaso en derredor,
con tu espléndido trono y cetro,
Escúchame
Desde lo alto del cielo
donde quizá te encuentras,
desde el fondo del mar
donde quizá te encuentras,
creador del mundo,
hacedor de todos los hombres,
señor de todos los señores,
mis ojos me abandonan
por el deseo de verte,
por el único deseo de conocerte.
Que yo pueda admirarte,
que yo pueda conocerte,
que yo pueda contemplarte,
que yo pueda comprenderte.
Vuelve a mi tu mirada,
puesto que me conoces.

El sol y la luna,
el día  y la noche,
la primavera y el verano,
no son regidos en vano por ti, Oh, Viracocha
Todos ellos se mueven
hacia un lugar determinado:
Todos llegan a su fin
donde te place a ti.
Tú los gobiernas con tu cetro real
Escúchame
Haz que no me fatigue ni muera.


Los juegos rituales y el cosmo.

Los juegos rituales de numerosos pueblos están fundados en esta bipartición, sitúandola ya en el orden litúrgico.  Incluso en nuestros días, el juego del cayado de los Indios Fox, de Los Grandes Lagos, se desarrolla en un terreno circular orientado y  dividido en dos zonas, la Tierra y el Cielo; se disputa entre un campo de muertos y otros vivos.  Nuestro juego de tres en raya está emparentado con él.  El juego de la pelota de la civilización Maya, y tantos otros, utilizan el mismo simbolismo cósmico, para un paso ritual de la tierra al cielo.  Nos hallamos aquí en las capas más profundas y más universales de las psicología religiosa;  el arte sacro que sabe traducirlas en obras afecta al hombre en lo más íntimo de sí mismo.


sábado, 7 de enero de 2012

Las constelaciones y los Templos

Citaremos el magnífico esquema jeroglifico de Quetzalcoált, de una riqueza desbordante, y altamente representativo  de las culturas meso-americanas.  El personaje legendario de Quetzalcóalt, rey de Tula, se cree que existió en el siglo segundo o tercero de nuestra era; es el antepasado arquetipo que resume en su persona las concepciones metafísicas y antropológicas de su pueblo.  Aquí está respresentado como el señor de la Aurora, centro de las cuatro direcciones del Universo. La imagen se presenta como el allanamiento, en un plano horizontal, del cubo cósmico.  El universo aparece en sus diversos planos de direcciones marcados por cuatro árboles que nacen de las regiones inferiores, simbolizadas por una tina y dos por máscaras con las fauces abiertas.  El cuatro árbol, el de la zona superior correspondiente al norte, está concebido como el eje cósmico levantado sobre la rueda de la rosa de los vientos que va unida a su base; por debajo se prolonga en las regiones inferiores......Página 69 del libro Introducción al los Símbolos.